مصر المستقبل

  إستكمالا للحديث عن الإقتصاد ؛ هناك فرق بين إجمالى المنتج المحلى للدولة و بين الدخل القومى أو دخل خزانة الدولة إجمالى المنتج المحلى قد يكون كافيا لتغطية إحتياج جميع مواطنى الدولة ؛ و لكن هناك أمران لابد أن نفقه ما يعنياه ؛  اولاً لا يمكن لأى دولة أن يكون بها إكتفاء ذاتى من جميع المنتجات ؛ و لهذا يحدث تبادل تجارى بين الدول و دولة مثل مصر بها مائة مليون مواطن و لنقل أنها تحتاج الي ناتج مجمل محلى يساوى ستمائة مليار دولار سنوياً لتعطية إحتياجات المواطنين ؛ أى متوسط نصيب الفرد ستة آلاف دولار فى السنة أى خمسمائة دولار فى الشهر لتغطية إحتياج المواطن من مأكل و ملبس ومسكن و مواصلات و طاقة و أمن و مرافق و دفاع و نفقات حكومية الى آخره قد يكون إجمالى ما تنتجه مصر محليا يعادل أربعمائة مليار دولار فيكون هناك عجز فى الميزانية يعادل مائتى مليار دولار يتم تغطية هذا العجز بالإقتراض ؛ و من الإنتاج الذى يساوى أربعمائة مليار دولار فما يتم إستهلاكه محليا يعادل مائتى مليار ؛ و باقى الإحتياجات لابد أن تستوردها مصر من الخارج ؛ فتقوم مصر بتصدير الفائض من الإنتاج الذى لا يتم إستهلاكه محليا و تستورد ما ...

  يا عم مالناش دعوة بالسياسة ؛ شوف لنا موضوع غير ده  للأسف الشديد لا يوجد وعى عام أو معرفة بمعنى السياسة و تأثيرها على الواقع اليومى للمواطن القرار السياسي هو المحرك الرئيسى لإدارة إقتصاد الدولة ؛ و إدارة إقتصاد الدولة هو ما يجعل حياة المواطن حياة كريمة أو حياة بائسة إن معرفة المواطنين بمبادئ السياسة و الإقتصاد عنصر أساسى و هام فى المشاركة الفعالة فى معرفة حقوقهم و العمل على المشاركة فى التنمية نبدأ بمبادئ الإقتصاد ؛ و ببساطة شديدة فموازنة الدولة كميزانية البيت ؛ لديك دخل و لديك مصاريف ؛ إذا كان الدخل مساوى للمصاريف لا يوجد مدخرات للمستقبل أو للطوارئ ؛ و إذا قل الدخل عن المصاريف إضطر أهل البيت للإستدانة  و لا يوجد مشكلة فى الإستدانة الا فى عدم القدرة على سداد الدين ؛ و فى هذا الوضع يضطر أهل البيت لبيع أصولهم كبيع الذهب أو اللأدوات المنزلية أو الموبيليا أو العمل الإضافى لزيادة الدخل بالطبع إقتصاد الدولة أكثر تعقيدا و يعتمد على محصلة و ليس مفردا و لكن يمكن تبسيطه بأن نتخيل أننا فى قرية فى العصور القديمة قبل إختراع النقود ؛  القرية بها عائلة تزرع و أخري تبني و تصنع ؛ كل...

الشعور بالتدنى و عقدة النقص مرتبطان مباشرة بالطبقية للأسف الشديد فمعظم المصريين من الطبقات العليا و المتوسطة العليا يفخرون بالأصول الغير مصرية خاصة إذا إرتبطت بلون البشرة أو الشعر الفاتح و هناك ظاهرة أخرى أسوأ ؛ هذه الظاهرة أنتشرت فى جامعات القمة المصرية ؛ و التى أسميها ظاهرة نطق اللغة الإنجليزية بلهجة الجامعة الأمريكية ؛ و لمن عاش خارج مصر وسافر الى إنجلترا و أمريكا يعلم أن لهجة الجامعة الأمريكية التى أتحدث عنها هى لهجة مفتعلة مقيته إختص بها المتأمركين و المتعالين فى المجتمع المصرى القاطنين فى النوادى الرياضية المغلقة و فيلات المنصورية و المريوطية و منتجعات الساحل الشمالى و سهل حشيش هذه الظاهرة ليست الا إنعكاس للإحساس بالدونية و الرغبة فى التبرأ من أصلهم المصرى ؛ و هذا موروث الأستعمار التركى و البريطانى لمصر ؛ فالتركى أو البريطانى هو السيد ؛ و المصرى هو الموظف أو الخادم ؛ و أغلب الأعيان حصلوا على تعليمهم فى المدارس البريطانية و الفرنسية ؛ فإتقان لغة السيد هى تصريح الدخول الى عالم السادة ؛ كذلك إنتشر أيضا الزواج من بنات هؤلاء المستعمرين حتى يصبح لك شرعية السيادة هذه الظاهرة ليست مختصة ...

  إنت مش عارف أنا مين؟ اللى مالهوش ظهر ينضرب على بطنه يا بخت مين كان النقيب خاله كل هذه الأمثال الشعبية تعبر عن ثقافة مترسخه فى العقلية المصرية ؛ و أساس هذه الثقافة نابعة من الطبقية و هى ثقافة الأستعلاء و الإحتماء بالطبقة الإجتماعية  الطبقية لم تنتهى فى مصر عندما أعلن نظام عبد الناصر محاربة الطبقية ؛ بل أستبدلت من طبقة إقطاعيين يرضى عنهم القصر الملكى بطبقة مصالح ترضى عنهم مؤسسة الرئاسة الطبقية لها وجود في مجتمعات عديدة خاصة في الدول الملكية التى بها طبقة من الأعيان (الطبقة الأرستقراطية)  و هى ليست مشكلة فى حد ذاتها ؛ و لكن المشكلة تكمن فى أن تحصل هذه الطبقة على معاملة خاصة أمام أجهزة الدولة أو أمام القضاء أو فى الحصول على فرص العمل و الإستثمار دون غيرهم من المواطنين ؛ فتزداد الهوة الإجتماعية وتزداد هذه الطبقة ثراء و سيطرة على مقاليد الأمور الطبقية تقضى على العدالة و تكافؤ الفرص فى المجتمعات المتخلفة حضارياً ؛ و تحد من تكافؤ الفرص فى الدول المتحضرة ؛ كمثال ففى المملكة المتحدة هناك إحصائيات تظهر أن معظم القادة السياسيين و العسكريين و رؤساء مجالس الأدارة في البنوك و المؤسسات...

  فى إستكمال لمناقشة فكرة الحاكم القوى ؛ لا يوجد حاكم قوى بدون أدارة مركزية ؛ الحاكم يسيطر على جميع مراكز إتخاذ القرار فى الدولة ؛ و كما ذكرت سابقاً ؛  ففكرة أن مصر تحتاج حاكم قوى يصلحها و يضعها على الطريق الصحيح (لأنه لا يحدث تغيير فى مصر إلا من أعلى) هى فكرة فاسدة ؛ لأن الحاكم التالى بعده سيعيد الحالة الى سيرتها الأولى ؛ و ينتظر الشعب حاكم عادل آخر و هكذا عبد الناصر أمم الممتلكات و ووزع الأراضى الزراعية و أنشأ المصانع الحكومية و منشآت القطاع العام و أقر سياسات إشتراكية فى إدارة الدولة ؛ فهل إعترض أحد ؟ حتى أن سيد مرعى أحد وزراءه كان من عائلة إقطاعية كبيرة تمت مصادرة أراضيها ؛ و عبد الحكيم عامر كان أيضاً من عائلة إقطاعية كبيرة السادات قرر سياسيات الأنفتاح الإقتصادى و السوق الحرة ؛ فأصبح الجميع تجاراً و وكلاء إستيراد و تصدير ؛ فهل دافع أحد عن الإشتركية و مكتسباتها؟ مبارك أقر سياسات الخصخصة و بيع القطاع العام و رفد العمال و الموظفين (تحت مظلة المعاش المبكر) فى صفقات شابها الفساد و  العمولات ؛ ما حدث هو أن قبل الجميع بالأمر الواقع و أغلب من إستبدلوا معاشاتهم أصبحوا سائقى تا...

للأسف الشديد من يحكم مصر يدير الدولة كناظر عزبة الشعب هم الفلاحين و الخدم و عبيد العزبة ؛ ولابد من ضربهم بالسياط للسيطرة على كسلهم و طمعهم و نزواتهم إذا قرروا الثورة الجيش و الشرطة هم الغفر الممسكون بالسياط الوزراء و المسئولين هم كتاب العزبة ؛ لهم حق السرقة برضاء ناظر العزبة ؛ تماماً مثل فيلم نجيب الريحانى (أبو حلموس) و مبدأ تزوير الدفاتر و الشئ لزوم الشئ عندما أتت أول إنتخابات بعد الثورة بالأخوان ؛ أرادوا إدارة العزبة لصالحهم ؛ و أرادوا السيطرة على الجيش و الشرطة ؛ الرئيس الراحل مرسى كرر فى أكثر من مرة (أنا القائد الأعلى للقوات المسلحة) و ذكر فى خطابه لرجال الشرطة بمعسكر الدراسة (أنتم فى قلب ثورة يناير)  الأخوان قاموا أيضا بتغيير جميع قيادات الأحياء و المحافظات و الجامعات و المصالح الحكومية لأتباعهم ؛ حتى ضاق بهم الجميع و منهم السلفيين الذين ذكروهم بفكرة مشاركة لا مغالبة  لكن سياسة إدارة العزبة لا يوجد فيها مشاركة ؛ آكل الكعكة (التورتة) لا يريد المشاركة بل يريد ولاء الأتباع و توزيع التورتة بمعرفته و إرادته و رضاه للأسف الشديد ؛ هذه هى ثقافة الحكم فى مصر ؛ و لن تتغير حتى يغيره...

إحنا محتاجين حاكم قوى يمسكها (يمسك البلد يعنى)  إحنا محتاجين ديكتاتور قوى بس يكون عادل ؛ البلد دي ما بتمشيش غير بالكرباج إحنا محتاجين حد ينضفها و يولع فى الناس الوسخة اللى ماليه البلد ؛ و هكذا فكرة الحاكم القوى المخلّص ؛ أو الحاكم الملهم المؤيد من الله هى فكرة أزلية أبدية فى ثقافتنا الشعبية ؛ قكرة التأييد الإلهى بدأت فى مصر منذ عصر الفراعنة ؛ فالفرعون نصف إله يحظى بتأييد أبيه الإله الأعلى فى السماء ؛ و يعطى الشعب الخير القادم مع الفيضان الذى ينطق برضى الإله ؛ و كانت الآداه الإعلامية للفرعون هى من خلال كهنة المعابد ؛ ينشرون فكرة أن الكوارث و الحروب و هجمات الجراد هى من غضب الإله على الشعب ؛ فالخير من الفرعون و الشر من فساد الشعب إرادة الشعب فى أمنية أن يأتيهم الحاكم القوى العادل فى يوم من الأيام تعكس الحقائق التالية أولا عدم وجود رغبة فى العمل السياسي و العمل العام عند أغلبية الشعب ؛ و هذا بسبب التضييق الأمنى فى هذين المجالين ؛ لذلك من يعمل فى المجال السياسى إما لمصلحة خاصة و غالبا ما يكون عميلا أو راضخا لأجهزة الأمن ؛ أو متبع لمنهج أيديولوجى كالأشتراكية أو الأخوانية ؛ فأما الأشتراك...

  الأنتماء مرتبط بالثقة إذا شك الناس فى إنتمائك فقدت ثقتهم أشهر وسائل الدعاية السلبية التى تستخدمها المجموعات السياسية الفاشية و الحكومات السلطوية ضد خصومهم السياسيين هى التشكيك فى الإنتماء و إدعاء العمالة و الخيانة الإنسان بطبعة يركن الى أن يكون منتميا الى جماعة ما ؛ فالجماعة توفر الحماية و التأييد و المعونة  هناك دوائر من الإنتماء ؛ دوائر قريبة و دوائر أوسع و أبعد الأسرة ؛ الأصدقاء ؛ المنطقة السكنية ؛ القرية أو المحافظة ؛ المؤسسة كالجيش و الشرطة و النقابة المهنية ؛ تشجيع فريق رياضى ؛ الأنتماء لطائفة وطنية أو عرقية أو دينية كالقبطية أو الكاثوليكية أو كالسلفية أو الصوفية أو الأخوانية ؛ أو الأنتماء الى منطقة جغرافية كالصعيد أو الواحات أو سيناء و هكذا هناك أيضاً دوائر أوسع ؛ الأنتماء للوطن كمصر أو للأمة :الأمة العربية و الأوسع الأمة الإسلامية و الأوسع للبشرية ؛ و هو ما نراه فى مظاهرات الطلاب فى الجامعات الأمريكية و الأوروبية لنصرة أهل غزه الأنتماء مرتبط بالعطاء و التكاتف و إعلاء مصلحة الجماعة على المصلحة الفردية ؛ و أوضح مثال على ذلك هم الألتراس ؛ و هذا من وجهة نظرى هو السبب الر...

  نقاط يجب ايضاحها من الصعب جدا تغيير وسيلة انتقال الحكم  (تداول السلطة)  فى أى دولة دون ثورة  الدولة التى يتم انتقال الحكم فيها بالقوة سيظل دائما العامل الرئيسى لانتقال الحكم فيها هو القوة , حتى لو حدثت منحة من أحد الحكام بعمل أنتخابات لأختيار الحاكم القادم , لن تدوم الديموقراطية كثيرا حتى يأتى من يعيد الكره و يستحوذ على السلطة بالقوة الدولة التى يتم انتقال الحكم فيها برضاء أو تأثير قوى خارجية , سيدوم تداول السلطة فيها دائما بهذا التأثير الخارجى أستقرار الدول يتزعزع عند تغيير الطريقة التاريخية لتداول السلطة , ثم يستقر مرة أخرى و غالبا ما يعود سيرته الأولى بعد فترة زمنية طالت أو قصرت , هذه العوده الى السيرة الأولى تتم بضغط نفس العوامل و القوى (الخارجية أو الداخلية) التى لها مصالح فى السيطرة على مقاليد الأمور فى هذه الدولة أى حاكم يسعى لاستقرار حكمه يبقى دائما على علاقة قوية و غالبا ما تكون غلاقة خانعة و راضخة للقوى التى دائما ما تكون وراء تداول السلطة الحاكم الذى يأتى بانقلاب عسكرى دائما يتم تغييره بأنقلاب عسكرى إذا ما أغضب قيادات الجيش نظام الحكم  الذى يأتى بتأ...

أيها الشعب السيد في البلد السيد قال هذه العبارة الفريق سامى عنان و هو يخاطب الشعب المصرى , فأختفى في غيابة السجن الحربى لماذا أقلق خطابه الحكم العسكرى ؟ لأن وعي الشعب بحقه في السيادة أمر مرعب لأي نظام حكم سلطوي , و من وجهة نظرى فأن هذه العبارة هى السبب الرئيسى فى غضب النظام العسكرى علي الفريق عنان أيها الشعب السيد فى البلد السيد نظام الحكم السلطوي يعتبر أنه السيد و أن الشعب حقير و همجى لا يستحق السيادة , رأينا ذلك فى حوار عمر سليمان مع كريستيان أمانبور أثناء ثورة يناير عندما قال : الشعب المصرى غير مؤهل للديموقراطية , و رأيناه أيضا في فيديو شهير لمدير أمن أحد محافظات الدلتا أثناء الثورة عندما قال لرجال الأمن : نحن أسياد هذا الشعب و أحذيتنا فوق رؤسهم  الدول التى يحظى فيها المواطن بمكانتة اللائقة و أجهزة الدولة تدرك دورها كأجهزة خدمية للمواطنين هي دول متقدمة وكلما زاد ادراك أجهزة الدولة و نظام الحكم بهذه النقطة بالتحديد زاد تقدم و رقى الدولة ,  و تسمى هذه الأنظمة بنظم الرخاء الإجتماعى و مثلها القائم فى عالمنا المعاصر هى الدول الأسكندنافية , النرويج و السويد و الدانمارك أيها ...

مكونات الدولة الرئيسية ثلاثة 1- الشعب  2- الأرض او الحدود الجغرافية 3- الأيمان بفكرة الدولة  أهم عوامل وجود الدولة هو الشعب و أ يمان هذا الشعب بفكرة الوجود كدولة , فبدون هذين المكونين لا توجد دولة , حتى بدون الأرض أو الحدود الجغرافية , و الدليل على ذلك أسرائيل قبل 1948 و فلسطين حاليا و الحكم الذاتى الكردى فى شمال العراق و حلم باقي الأكراد بتأسيس دولة مستقلة , الخ. الأيمان بفكرة الوجود قد يكون تاريخي كالحال فى مصر , فمصر لها وجود كدولة منذ القدم , أو ثقافي له جذور تاريخية كالأ كراد و فلسطين (أى شعب تربطه ثقافة واحدة و مفهوم مشترك للوجود) الشعب يقوم بتنظيم علاقاته من خلال الأعراف و القوانين و مؤسسات الدولة التي تدير هذه العلاقات ثقافة المجتمع تحدد توازن هذه العلاقات , و توازن هذه العلاقات يحدد مدى تقدم الدولة أو تخلفها للأسف الشديد بعد ثورة يناير أعتقد البعض أن الدستور سيحدد توازن العلاقات بين الشعب و أجهزة الحكم و هذا فشل ذريع فى تشخيص المرض , فالدستور حبر على ورق و هناك دول متقدمة بدون دستور , لكن الشعب و ثقافة المجتمع فى تلك الدول هى الحامى الرئيسى ضد أستبداد النظام أو تغول ا...

لماذا فشلت الثورة فى تغيير مصر للأفضل   الثورة فشلت في تغيير مصر لان ما كانش لها أهداف غير أسقاط مبارك و انهاء التوريث و الهدفين دول اتحققوا يعنى الثورة نجحت فى تحقيق  أهدافها لكن  فشلت في تغيير مصر للأفضل الثورة فشلت بصفة عامة لان ما كانش فيه رؤيه ل ماذا بعد فالناس اتفرقوا و كل فصيل دور على مصلحته    الثورة فشلت لأن القوة الأقوى و الأكثر تنظيما هى الجيش وعامة الجيش فى أي دولة جهة محافظة غير محبة للتغيير الثورة فشلت لأن اللى حصل كان زى فيلم الأرهاب و الكباب الناس لما نجحوا ما عرفوش يُجمعوا غير علي اكلة كباب ! في ثورة يناير  الناس ما كانش لها رؤية واضحة للمستقبل غير التخلص من مبارك و الحزب الوطنى ولما الثورة نجحت فى عزل مبارك و تفكيك الحزب ، جميع الرؤى و المسارات كانت تقليدية مش ثورية انتخابات , تعديل دستور , البيضة الأول و الا الفرخة , ماحدش فكر أيه أصل المشكلة قبل ما يقترح الحل ، فدخلوا في التفاصيل قبل ما يحددوا المشكلة الأساسية أنا من وجهة نظرى ان الثورة فشلت في التغيير بسبب ثقافة المجتمع و المفاهيم السائدة   عندى حكايتين علشان أوضح وجهة نظرى ؛ الأول...